天兮母事地罄六合以为 王统 三才而制字道不藏宝
神开奥秘王在日兮垂文日在天兮重懿岂徒色映合
璧光连抱珥三舍回鲁阳之戈再中美汉文之 (第 7b 页)

而是赋
　　　先王正时令赋(以四时渐差置/闰以正为韵)陈昌言
天序运气 王统 时纪钦若是授人之初履端为步历之
始欲正时而罔忒非置闰其何以伊昔陶唐五帝之世
申(一作/日)明推策之术 (第 4b 页)

石维城本枝祚庆亲贤之义宠渥宜申文武
庶官中外执事皆肃恭职任祗奉郊禋俾合推恩同沾
霈泽亚献福王绾终献抚 王统 等各赐物百疋夹侍正
衣进圭捧圭各赐物五十疋亚献正衣各赐物四十疋
内外文武见任及致仕官三品已上赐爵一级 (第 10a 页)

恭俭静一。
惠此黎民，
纳彼辅弼。
享国渐世，
垂烈于后。
乃及夷王，
克奉厥绪。
咨命不永，
惟 王统 祀。
左右陪臣，
斯惟皇士。
如何我王，
不思守保。
不惟履冰，
以继祖考。
邦事是废，
逸游是娱。 (第 38a 页)

充乎心存不忘尧舜之中乎乃武乃文圣德之同乎于
乎不能忘三代之隆乎
　　　涿郡汉昭烈皇帝庙碑 王统 系于天命天命系于人心人心之去就即天命之
绝续统体存亡于是乎在观汉氏之三起三灭民到于
今称之庙食血祀于 …… (第 14b 页)
于座袭刘璋以为当与操如水火及其属纩自谓德
薄皆古之贤王所难能高光之所无有故曹氏虽据中
夏祗为僭伪天命 王统 卒在昭烈呜呼高帝光武昭烈
三君传一诚心归之于仁作汉命脉以为统体维系中
国始则造汉中则复汉终则存汉几五 (第 16a 页)

　(上玄元皇帝天宝二年正月十五日加号太上玄元/皇帝为大圣祖玄元皇帝八载闰六月十五日加号)
　(为大圣祖大道玄元皇帝十三年二月七/日加号大圣高上大道金阙玄元皇帝)元化(张华/诗先)
　 (王统 大业玄/化渐八维)阴骘(书洪范惟天阴骘下民孔安国/传骘定也不言而默定下民)庞
　眉皓发(后汉书刘宠传 (第 7a 页)

深壕高垒。不足以外挫贼锋。致我师竞愿北驱。彼
众不敢南牧。立中流千年柱石。壮吴部一面山河。昔司马
宣 王统 晋国车徒。览诸葛武侯渭川营垒。而叹曰。真天下
之奇士。今清河公。良可匹矣。高燕公顷筑西川罗城。皆破 (第 15a 页)

　锡夏对。似当以明德传之皆自明。新民传之无所不用其极。当之矣。(以上传二章)
[传三章]
贤其贤亲其亲。乐其乐利其利者。何谓也。章句以后贤后王释君子。单言后王。则义有不备耶。前王谓文武。则后王为谁。后贤何人。后贤属于贤其贤。后王属于亲其亲欤。
　宗燮对。亲贤乐利四字。所以发明前王不忘之义。而亲亲。以 王统 而言。贤贤。以道统而言。单言后王。则不能包贤贤矣。后王似指成康。后贤似指孔孟。而至于后贤后王之分属贤 (第 576H 页)

乘所不著。而独荒裔片石留作千古故事矣。○真兴王巡狩定界碑。在咸兴府北草坊院。碑文若曰朕太祖之基。纂承 王统。 兢身自慎。又曰四方托境。广获民土。邻国誓信。和使交通。又曰岁次戊子秋八月。巡狩管境。访采民心。○太宗 (第 181L 页)

享大臣。似为欠典。乞每年春秋。于东郊合祭前朝鲜王檀君，后朝鲜王箕子，新罗始祖，太宗王，文武王，(二 王统 合丽济)高句丽始祖，婴阳王，(大败隋兵)百济始祖，高丽太祖，成宗，显宗，忠烈王以上十二位。以新罗金庾 (第 300L 页)